夜凉如水，我喜欢读书，跟着书中的节奏，想像着一丛丛长满花蕾的花枝，它每天开出一朵雪白的花，沿着那些花朵往上攀援，会走上生命中精神家园的阶梯。不知该怎样形容这样的唯美意向，只是觉得一本本经典的书籍，都如这指尖的藤，绕满生命的绿意。我始终用仰望一朵花的姿态，用一朵花开的时间虔诚地读书。我的心是一朵千瓣莲花，思考着生命的意义。

　　此间曾有我，年少终有梦。流光易逝，仿佛在转身之间，几百个日子就打马而过了。想着我曾读过的珠玑文字，有深沉、有激扬、有明媚、有忧伤、有深邃、有睿智……无论怎样的情怀，让我在那些晦涩的日子拨云见日，让我在栉风沐雨之后收获清明的大同世界。或许只有在沉浸于文字之时，我才能真的做到心不为行役。

　　有人说，这世上有两样东西是别人抢不走的：一是藏在心中的梦想，二是读进大脑的书。让一个人持续优秀的唯一途径就是读书。多读书、读好书、持续不断地读书，会让你脱颖而出。读书是非常有益的。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”高尔基说道：“书籍是人类进步的阶梯。”列夫·托尔斯泰说过：“理想的书籍是智慧的钥匙。”书籍在你寂寞时陪伴着你，在失败时给你鼓励，在伤心时给予你安慰。书籍，是一个永远不会抛弃、背叛你的朋友。

　　读书，当然必须勤奋。作为中国历史上最有影响的人物之一曾国藩，小时候的天赋却并不高。有一天晚上，夜深人静之时，万籁俱寂，少年曾国藩在家读书，对一篇文章重复朗读很多遍了，还是背不下来。背不下来不能睡觉，他只好一直诵读此文。这时候，家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见曾国藩去睡觉，只听他还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，实在忍不住了，跳出来大声说：“这种水平读什么书？”接下来发生的事情让曾国藩目瞪口呆：只见那贼人将那文章很流畅地背诵了一遍，然后轻蔑地看了曾国藩一眼，扬长而去。

　　这件事对曾国藩触动很深。这个小偷是很聪明，至少其天赋要比曾国藩高许多，但是他却荒废了天赋，沦落为“梁上君子”；而曾国藩从此知耻而后勇，刻苦治学，奋发图强，通过后天的不懈努力，终于成为封建社会中罕有的立功、立德、立言“三不朽”之奇才。

　　朱熹《训学斋规》云：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”朱熹说，立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修道，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿说，书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦道，发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

　　读书，当然更是为了经世致用，源头活水，君子之学以美身。

　　在中国传统文化中，把学问体系分为了经、史、子、集四部，大体来看，经是指儒家典籍，史是指历代史书，子是指诸子百家，集是指文学艺术。经为纲，因为“经”这个字本身就有恒常不动的意思，中国历史中的治国者、理政者，在主体上皆以儒家经典思想为指导理念，因此史部中所记录的历史风云、朝代变迁，也就在以事实说话、在以史料佐证，反映着历朝历代对于经部的理论运用情况、得失成败教训。这种对于历史的重视、对于历史的学习，是中华民族历来的传统。

　　读书，当然是为了以史为鉴。古代的治国理政者，十分注重总结历史、以史为鉴，很多出色的政治家同时也是史学家，比如司马光，北宋宰相，官历四朝，主持编纂中国第一部编年体通史《资治通鉴》。而唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”，《晋书》说“前车之覆轨，后车之明鉴”，《韩诗外传》说“故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷”，这都是在表明，要以历史的前车之鉴，作为当今的后事之师。虽然，并非历史的就是要承袭的，并非本土的就是要恪守的，但是发展必须要立足于历史，正如创新必须要来源于传统，任何一个国家的现代治理，也都要对待它的传统文化。

　　《明心宝鉴》有云：“天听寂无音，苍苍何处寻。非高亦非远，都只在人心。”宋代大理学家邵康节的诗句是说，渴望主宰自己的命运，要虔诚学习倍受奉行的道理。听天无声，苍茫的大地如何去寻找，不高也不远，都在一个人知识丰盈的内心，善于消化从各方面学到的知识，学以致用。而读书的最高境界，就是善于应用所学，这是一个由“术”提升到“道”的过程，也是每一个读书人都力求达到的层次。

　　读书读到深处，便有一轮明月挂在心头，拥有一种宁静的心绪和一种宽泓的胸怀。心若琴弦，纵然千千阙歌，倾诉不尽万物生长的秘密。心有玉阶，满阶香囊珮瑶和锦言妙语，日子不再寥寥，岁月竟如此丰盈而富足。知识的圣殿，供奉着真诚、善良、高贵、尊严、梦想和追求。人间有味是清欢，青灯苦茶，拥有静水流深的世界和内心丰盈的自己，我都在用欣赏一朵花的姿态，用一朵花开的时间读书,深爱着这源远流长的中华文化和世界文明，始终真挚而虔诚！