枣庄二中新校

枣庄二中的前身为兰陵书院，其文昌阁原先一直保存较好，笔者于上世纪80年代就读枣庄二中时，文昌阁位于学校北部，为学校唯一的一座楼房，校总务处的办公地点即于此，学校的东院墙即是台儿庄古城的东城墙，古城墙基明显可见，院墙高且厚。然时已逝也，物已非也，憾之，叹之。现仅有重修兰陵书院碑两通，保存于枣庄二中图书馆内。

      据《峄县志》记载，台儿庄兰陵书院是于清高宗乾隆四十八年（1783年）修建的。但是追溯其源头，兰陵书院在春秋时就已有之。由于在历史上，无论管理体制的名称如何变化交替，台儿庄与兰陵一直同处于一个县治。所以笔者认为，清朝时的兰陵书院与春秋时的兰陵书院是有渊源的，可以说是一脉相承。

 兰陵书院文昌阁附楼

　高柴与兰陵书院

　　据兰陵县（原苍山县）介绍高柴墓的史料记载：“高柴墓坐落在刘堡子村。高柴是孔子七十二弟子之一，曾在鲁、魏两国先后四次为官，历任鲁国费宰、武城宰和魏国的士师，是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个，也是兰陵书院创始人，终年128岁，被后人称为寿圣。高柴墓现存有墓碑一座，古银杏树一株。”笔者查阅好多有关高柴的史料和文章，多有创办兰陵书院的记载。

　　 高柴出生于公元前521年，为孔子的 “七十二贤” 弟子之一，为春秋末年卫国人，也有说是齐国人，字子羔，亦称子皋、子高、季高。高柴身高不满五尺，在孔子门下受业，孔子认为他憨直忠厚。高柴曾做官于鲁国、卫国；教书于陈国的太康、商水、杞县，鲁国的兰陵以及楚国。有《子羔》、《孔子诗论》等著作。高柴是春秋战国时期著名的政治家、哲学家、思想家、教育家。对中国儒教哲学思想的发展具有重要的影响。据说，他貌相猥琐，但恪守孝道，他为父母守丧三年，从未笑过。任卫国狱吏时，为官清廉，执法公平，有仁爱心，受到孔子的称赞和民众的赞扬。高柴为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏，20岁就被派去当“费宰”。

　　　孔子周游列国时，柴高“为卫之士师”，执掌刑狱，封共城侯。   高柴在兰陵游学期间，创办了兰陵书院，教授弟子，传播仲尼之道。高柴离开兰陵后，高柴的第五子高魁继续执掌兰陵书院并定居于兰陵。兰陵书院自创办后，薪火相传，经久不衰。兰陵出过不少鸿儒经师、历史名人，无不与兰陵书院的教化有关。高柴死后葬于兰陵。《孔子弟子家语》说他，性仁孝，足不履影，启蜇不杀，方长不折，貌丑但品行颇佳，后世统治阶级赓相封赠。产生巨大影响，史册均有记载：高柴在去世465年后的东汉明帝永平十五年（公元７2年）受到祭祀；在唐玄宗开元二十七年（739年）被封为“共伯”；在宋真宗大中祥符二年（1009年）被改封为“共城侯”；度宗咸淳三年（1267年），以“共城侯”从祀孔子；明嘉靖九年（1530年）改称“先贤高子”。

　　现高柴墓顶之上存有圆额墓碑一通，为清嘉庆乙亥孟夏高柴七十二世孙庠生柴衍洞(因高柴之孙举以祖父的名字为姓)和七十二世孙廪生柴兰皋所立，碑阳中间篆额书“孔子弟子”，左刻“宋封共城侯”，右刻“唐封共城伯”，正中刻“先贤高子柴字子羔之墓”。20世纪70年代，曾在其上四米深处挖古墓一座，伴有部分文物出土，堆积高台上采集标本多为灰陶绳纹鬲足、豆柄等。        

 1979年2月21日，苍山县人民政府将此墓确定为县级重点文物保护单位

之所以说清朝的兰陵书院与春秋时期的兰陵书院为一脉相承，是因为台儿庄与兰陵渊源悠久，古代同属兰陵邑。就让我们沿着历史变迁的脉络论证这一点。西汉初期,建制东海郡承县，辖台儿庄和兰陵地区。公元291年,晋惠帝撤承县,设置兰陵郡，郡治在今峄城,下辖五县，兰陵县就是其中之一，县治也在峄城，台儿庄与兰陵同属兰陵县。南朝宋时,兰陵郡分成两郡,一是兰陵郡,郡署迁往西北部(今滕州市境内),二是东海郡,郡界伸向东南部(今台儿庄及江苏邳州市一带)。北魏时,撤郡,复置承县。公元596年,承县改为缯州,公元606年,又将缯州改回为兰陵县(州治,县治仍在今峄城地区)。公元1189年,承县改制为峄州。公元1368年,明王朝建立后降峄州为峄县,因峄州城已被战火摧毁,又于承水河东兴建峄县城，台儿庄和兰陵都在其管辖之下。

兰陵的历史是与台儿庄不能分割的。两地历史上是同属于峄县、丞县、峄州、兰陵郡管辖，治所在峄县驻地。在新中国建立初期，山东省曾设置兰陵县，县政府所在地就在台儿庄，直到1956年撤销。  

　　自秦朝以后兰陵就成为峄县的一个镇，秦汉时期，台儿庄是兰陵镇的一个小村落。元朝之后，台儿庄已是一个比较大的村庄，建有土圩子。明朝万历之后，京杭大运河避黄改道经过台儿庄，随着漕运的兴起，台儿庄逐渐发达起来。到清朝康乾盛世时期，台儿庄无论是城镇规模，还是经济发展，或是居民人口都远远超过了兰陵。但是两地同属于峄县，此时的兰陵书院可能已是有名无实，知县张玉树将兰陵书院迁建在台儿庄已成自然之事，其目的是借助台儿庄的巨商富贾繁荣发展兰陵书院。  

张玉树与兰陵书院

张玉树，字德润，号阴堂，陕西武功人。乾隆三十年（1765）进士，授齐河知县后，研究吏治，讲求治术。乾隆三十九年（1774）任清平知县，不久调任峄县。具体何年何月到任已无从查起，据查一些碑记，大约在乾隆四十年前后任峄县知县。

张玉树学识渊博，胆识过人。据《峄县志》记载：“公（即张玉树）学问淹博，识量尤伟，通晓情伪，铲除奸蠹，胥吏皆敛手不敢为非。”张玉树担任知县时，正值乾隆盛世，政通人和。张玉树注重教育文化工作，他令人选择自汉朝以来，史料有记载的峄县境内的先贤文士，为其立墓建祠，安抚其后裔。对那些淹没在历史长河中，不被人知的名人雅士，进行考证据实后，写文章宣扬推广。他时常巡视乡村学校私塾，对那些勤奋教书，通晓文章，讲大义识大体者，当面嘉奖鼓励。而对那些迂腐粗疏，没有真才实学，而且文章言辞卑鄙拙劣者，必定重重处罚，绝不姑息懈怠。

由于他奖罚严明，惩恶扬善，褒优罚劣，一时远近一致称颂。全县士儒形成了一个良好的风尚，砥砺品德、致力于自身道德修养，发奋努力、用功学习，做儒者之典范。张玉树性情仁厚，尤为爱才，对辖区内的文人名流，都礼敬有加，视如师友。他与台儿庄的张廉斋的布衣之交就被传为佳话。

胜利中学全体师生合影

　　张廉斋既已落第，“遂绝意进取”，返回故里，设馆课徒，弟子中金榜题名者数人。如戴连棻、田再甜均状元及第。戴连棻殿试时，皇上问戴：“汝师何人?”戴回答：“白丁。”皇上说：“宣他上殿，钦赐功名。”张廉斋时已逾天命之年，由其弟子戴连棻搀扶上殿。皇上说：“弟子登金榜，先生卧白云。”等待张廉斋续下句。张不对，下殿喟然叹说：“万般皆是命，半点不由人。”戴连棻问：“何不以此续也?”张廉斋回曰：“目睹朝中政，功名复何用?”遂回乡继续教书。

　　有一年，张廉斋被某大家族延为塾师。学生六七人，年方十三四，都熟读诸子百家，非常骄傲，已换了好几个老师(皆因学生刁难而辞馆)。张廉斋遂对学生说：“我教书有个规矩，先熟读《万年历》，达到背诵。”学生面有难色。张廉斋说：“天时不知，四季不明，何以为人?”于是亲作示范，从头至尾，一气背诵完毕。家长、学生皆惊服其才学，于是薪俸加倍。一时名气大噪，峄县知县张玉树得知后，请张廉斋到县衙做客，奉为座上宾，相谈甚欢，于是成为布衣之交。张廉斋也很钦佩张玉树的为人，帮助其出谋划策，并协助侦破过许多奇案。张玉树一直想留张廉斋为县衙幕僚。但是张廉斋安于田园生活久也，不恋栈官场，不愿从政。便谢绝张玉树的好意，回归乡里，隐居田园，过着悠哉悠哉的生活。张廉斋一生清贫，凛然有正气，但是他却与张玉树关系甚密。张玉树经常来看他，视为知己。正因此，张玉树也时常到台儿庄镇巡视。

 　　由于运河漕运的兴起，城因河兴，此时的台儿庄不仅成为漕运枢纽，而且成为南北货物集散地，经济商贸中心，为著名的水旱码头，繁荣异常。台儿庄城内有街道12条，从西门至小南门建有码头10多处，商贾云集，商号、店铺如雨后春笋，达到数十家。河道舟辑如梭，帆墙如林，每年过往船只近万艘。每到夜幕降临，城南运河之上船舶如云、一河渔火；岸上城内夜不罢市，歌声十里。《峄县志》云：“台庄跨漕渠，当南北孔道，商旅所萃，居民饶给，村镇之大，甲于一邑，俗称‘天下第一庄’”，“为峄巨镇，商贾辐辏，富于县数倍。” 又曰：“台庄濒运河，商贾辐辏，田圜匮栉比，亦徐兖间一都会也。”张玉树为治下有这么一座城池而自豪。经济繁荣发达，文化教育必然昌盛。早在明万历年间，台儿庄学子中就出现过黄家父子进士，先有黄和在明万历庚子年科举进士及第，后有其子黄图昌于万历乙卯年科举进士及第，被传为杏坛佳话。台儿庄人周宗旦在清康熙辛卯年科武进士及第。据《峄县志》载：“岁丁亥（即康熙四十六年，1707年），圣祖仁皇帝（康熙）南巡，进诗台庄水次，时献诗赋者六七百人，进呈二十一卷，钦拔（李克敬）第一。”由此可见台儿庄文化之繁荣与教育之兴盛。张玉树认为台儿庄乃人杰地灵、钟灵毓秀之地，如不在此建立学堂、设坛授教，真是美中不足，实乃一方父母官之憾事。想到此，张玉树食不甘味、夜不能寐，下决心要在台儿庄城内建一处学校，这一学校叫什么名字呢？张玉树查阅好多史料，访问好多名人征求意见。其中就问计于张廉斋。张廉斋博古通今，就说峄县治下古时有一座书院，名曰兰陵书院。

兰陵书院原址古碑拓片

张玉树认为此名甚佳。便采纳了张廉斋的意见，在乾隆四十八年（公元1783年）划拨资金在台儿庄的东门里（今枣庄二中老校所在地）建了一处书院，名为“兰陵书院”，并且制定了一些规定条文，也就是完善规章制度，实行正规化的管理，选派县内十多位著名士绅为董事，明确职责，各司其事，管理书院的经费、地基、文契等一切账目。到年底时进行稽查审计，建章立制非常完备。次年树立的《兰陵书院董事碑记》云：“台庄新建兰陵书院，为教育人才之地”。

 　　张玉树为官清廉，是个有作为的县官，他裁减徭役，创建学校，兴修水利，设置义仓，深受民众拥戴。乾隆四十六年（1781年），黄河决堤，洪水由微山湖进入泇河,峄县遭灾，田庐淹没，饿殍遍地。张玉树心急如焚，他积极上报朝廷求赈，在赈灾钱粮未到之时，解民于倒悬，不计个人仕途前景和自身安危，断然截留运往济宁的“漕米”（公粮）救济灾民。正因他的毅然举动，成千上万的灾民得以生存下来，他因此博得上司称赞，遂晋升为胶州知府。一年后又转调为济宁知府、云南临安知府。后因积劳病故于任所，当地百姓群众自愿报名，自带干粮，抬上灵榇，将其遗骨一直由云南送归武功家乡安葬。

 　　据历史记载，大清朝历任峄县知县，功德卓著为老百姓传颂久远而不衰者，仅有两位，张玉树就是其中之一。据《峄县志》云：“张侯（即张玉树）当国家盛时，政成民和，日与邑人赋诗论文，其为政风流辉映，后世彰已。”

 兰陵书院的兴衰变迁

张玉树兴建兰陵书院后，又历经三代皇帝，即嘉庆二十年的知县张涛、道光二十年的知县张梦琪、咸丰元年的知县朱彦华，都进行了大规模地重修，每次大修，都勒石记载。经过三次修缮，兰陵书院具备了相当规模。据《峄县志》载：“中为讲堂三间，东西厢各五间，二门楼一间，大门楼一间。门之内草房六间，以居学役。讲堂之北，复楼其后轩，以为燕息之所。”这个时期，书院由县府银库拨款，非常富足，尚有存款。后来太平天国起义，咸丰八年（1858年）秋，捻军首领张乐行、刘天福探知峄县台儿庄富饶，为筹集军饷，率军数万直取台儿庄，守军弃城而逃，捻军长驱直入，占据台儿庄，抢掠一空。之后，县府银库再也没有经费拨付书院。但是台儿庄的一些官吏士绅、巨商富贾积极为兰陵书院捐款输资，书院仍然能正常运转，没有废弃。

 　　到了光绪二十八年（1902年），知县王贻哲奉札改兰陵书院为校士馆，是年秋，又禀告申请在兰陵书院设立小学堂。到戊戌变法维新失败，仍然以兰陵书院之名延续二十余年，直到北伐战争后，开始以学校、学堂名义保留。民国十九年（1930年），曾在此设立淑贤中学，直至抗日战争时期。

 　　胜利中学校长孙业洪

     1938年春，台儿庄战役爆发，日本侵略军板垣、矶谷两个精锐师团分击合进台儿庄。中国军队众志成城，团结御侮，经过半个多月的激烈鏖战，一举击败日寇，取得震惊中外的台儿庄大捷。但是繁荣富庶的台儿庄也变为一片废墟，兰陵书院也未能幸免，被毁坏殆尽。抗战胜利后，民国三十五年（1946年），著名乡绅孙业洪积极筹资，在兰陵书院原址创立私立学校，取名“胜利中学”，有纪念抗战胜利之意。不久，国共内战爆发，国民党由盛而衰，以至于节节败退。共产党势头强劲，步步紧逼。

　　1948年，淮海战役爆发前夕，孙业洪携胜利中学学生南迁，后辗转到台湾。后来这批学生大多成为宝岛才俊，如金门警备区司令、中将马云生，著名儿童文学作家郁化青，著名油画家金哲夫，著名历史学家张玉法等风流人物，蜚声海峡两岸。